舉直錯諸枉 直

21/9/2017 · 「舉枉錯諸直 ,則民不服」。 本句與上句相反,字面意思是:「任用虛妄不實的人,排除誠實不欺的人,民眾則不會信服。」 《論語》第十二篇中,孔子還講過「舉直錯諸枉,能使枉者直」的話,由此可知,「錯枉」也並非一定是去除「枉」的東西,也

舉直錯諸枉:舉 用正直之士,安置在邪曲的人之上。舉,舉用、提拔。直,正直的人。錯,通「措」,安置。諸,之於。枉,心術邪曲的人。 top 章旨 孔子認為國君能重用正直之士,百姓才會心悅誠服

17/1/2006 · 舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。錯:安置之意 重點在於這個「諸」:之於 這樣解釋就通了 舉用正直的人,安置之於邪曲的人,那麼百姓就會順服。

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顯示統計 修改檢索內容 檢索內容: 檢索範圍: 為政 檢索類型: 段落 條件1: 包含字詞」孔子對曰舉直錯諸枉則民服」 符合次數:1. 共1段落。第1頁,共1頁。

8/1/2018 · 子曰:「舉直錯諸枉,能使枉者直。」 舉直錯枉者,知也。使枉者直,則仁矣。如此,則二者不惟不相悖而反相為用矣。知人,因而能支持對的糾正錯的,支持君子疏遠小人,從而使風清氣正,這就

」樊遲未達。子曰:「舉直錯諸枉,能使枉者直。」樊遲退,見子夏,曰:「鄉也,吾見於夫子而問知,子曰:『舉直錯諸枉,能使枉者直。』何謂也?」子夏曰:「富哉言乎!舜有天下,選於眾,舉皋陶,不仁者遠矣。湯有天下,選於眾,舉伊尹,不仁者遠矣。

7/8/2015 · 習近平總書記在黨的十八屆四中全會第二次全體會議上的講話,以《論語》中“舉直錯諸枉,則民服”表達了對干部任用的態度,同時對領導干部自身的素養提出了相應要求。作為黨和國家領導人在談治國理政時較常引用的一句,於建福:舉直錯諸

」樊遲未達。子曰:「舉直錯諸枉,能使枉者直。」樊遲退,見子夏。曰:「鄉也吾見於夫子而問知,子曰,『舉直錯諸枉,能使枉者直』,何謂也?」子夏曰:「富哉言乎!舜有天下,選於眾,舉皋陶,不仁者遠矣。湯有天下,選於眾,舉伊尹,不仁者遠矣。

成語舉直錯枉拼音為jǔ zhí cuò wǎng、含義為舉:選拔。直:正直,指正直之人。錯:通“措”,廢棄,放棄。枉:彎曲,比喻邪惡之人。起用正直賢良,罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。下面是更多舉直錯枉注音、出處、舉例等内容。

但是君臣之間卻怡然自得而不知大禍臨頭!」過了兩年,魏就把蜀漢消滅了!領導人不肯「舉直錯諸枉」,寧可私心作祟「舉枉錯諸直」,弄得百姓不服,如此國家怎有不亡的道理?

成語舉直錯枉拼音為jǔ zhí cuò wǎng、含義為舉:選拔。直:正直,指正直之人。錯:通“措”,廢棄,放棄。枉:彎曲,比喻邪惡之人。起用正直賢良,罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。下面是更多舉直錯枉注音、出處、舉例等内容。

法寶名稱: 何為則民服? 編 號: QZ-0109 哀公問曰:「何為則民服①?」哀公,魯君謚也。孔子對曰:「舉直②錯諸枉③,則民服;錯,置也。舉正直之人用之,廢置邪枉之人,則民服其上。舉枉錯諸直

哀公問曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」 哀公問:「怎樣使人心服?」孔子說:「以正壓邪,則人心服;以邪壓正,則人心不服。

哀公問曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服。舉枉錯諸直,則民不服。」 哀公為魯國之國君,本章對話是以政為者的角度提出問題,曰:「 何為則民服?」,而孔夫子亦依為政者應盡職責回答:「 舉直錯諸枉,則民服。舉枉錯諸直,則民

“舉直錯諸枉 ,則民服﹔舉枉錯諸直,則民不服。”意思是選拔正直的人置於邪曲的人之上,則人民信服﹔反之,則不服。這是從社會大環境這個角度來說明干部任用得不得人心。這一點,我們可以從開元盛世的唐玄宗李隆基身上看得清清楚楚

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」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。 魯哀公請教孔子說:「有何作為能使百姓信服政府呢? 孔子答說:「舉用正直的人,職位安排在枉曲的人上面,百姓對政府就有了信心,便肯服從

成語舉直措枉注音為ㄐㄩˇ ㄓˊ ㄘㄨㄛˋ ㄨㄤˇ、拼音為jǔ zhí cuò wǎng、含義為舉:選拔,任用;枉:彎曲,比喻邪惡的人;錯:廢置,罷黜;直:筆直,比喻正直的人。選用賢者,罷黜奸邪。下面是更多舉直措枉出處、舉例等内容。

2009-01-31 举直错诸枉 ,则民服;举枉错诸直,则民不服。释义 更多类似问题 > 为你推荐: 特别推荐 我国量子计算机研究落后多少? 占用人生 1/3 时间的睡眠,你了解多少

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举直错诸枉是一个典故,原意为把直的东西放到弯曲的东西上面,弯曲的东西就自然变直了。可翻译为把贤明的人选拔出来,不贤明的人自然就远离了 或 用正确的做法代替错误的做法是正确 也可以翻译为 人才选准用好了,就能促进国家、民族的兴旺和

“舉直錯諸枉”與“你們當守公平,行公義。” 石衡潭 哀公聞曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。” (為政2.19) 注釋 哀公:魯國君,姓姬,名蔣,定公之子,繼定公而即位,在位二十七年。

16/6/2011 · 《論語‧為政篇》說:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」當法官做出正確判決,懲奸除惡,就能夠讓民眾相信司法、相信正義,但如果法官錯放破壞憲政體制之人,那要如何讓民眾信任司法,要如何盼望司法改革能夠順利進行?

為政→十九魯哀公問曰:何為則民服? 孔子對曰:舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。 「魯哀公問曰:何為則民服?」 哀公不得意,從這一章便可知道。魯哀公問,如何做才能使百姓信服政府?你們雖不當國君,但是你的家人信服你嗎?

【舉枉措直】的意思是什麼?【舉枉措直】是什麼意思?【舉枉措直】的意思是: 「舉枉措直」在《漢語大詞典》第12450頁 第8卷 1294舉枉措直jǔ wǎng cuò zhí(舉枉措直,舉枉措直)起用奸邪者而罷黜正直者。語出《論語•為政》:「舉枉錯諸直,則民

舉枉措直jǔ wǎng cuò zhí詞典解釋舉:選拔,任用;枉:彎曲,比喻邪惡的人;錯:廢置,罷黜;直:筆直,比喻正直的人。起用奸邪者而罷黜正直者。《論語·為政》:“舉枉錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”舉枉錯直可不道舉枉措直民不服。

孔子對曰 舉直錯諸枉 則民服 舉枉錯諸直 則民不服 季康子問 使民敬忠以勸 如之何?子曰 臨之以莊 則敬 孝慈 則忠 舉善而教不能 則勸 或謂孔子曰 子奚不為政?子曰 書云 孝乎 惟孝友於兄弟 施於有政 是亦為政 奚其為為政? 子曰 人而無信 不知其可也

4、舉直錯諸枉—舉直,推舉、提拔正直的人。錯,同措,放置,安置。諸,之於兩字的合音。枉,不正的人。推舉正直的人,安置在不正的人上面。讓不正的人處在較低階的官位上,他會向上司學習。 5、能使枉者直—枉者直,不正的人變成正直的人。

舉直錯諸枉是一個典故,原意為把直的東西放到彎曲的東西上面,彎曲的東西就自然變直了。可以翻譯為人才選準用好了,就能促進國家、民族的興旺和事業的成功;反之則會加速國家、民族的朽亡和事業的衰敗。中文名稱舉直錯諸枉出 自《論語

《論語˙為政第二篇˙第十九章》 舉直錯諸枉,則民服。 此「錯」字有二解: (1)當動詞,解釋為「棄置」。※「諸」字在此解作形容詞,解釋為「眾多」。 則語譯為「舉用正直的君子,棄置眾多邪曲小人,則百姓

只要能處處舉直錯枉,就 「能使枉者直」 改為直人,再來用他,也不棄捨他。今日的選舉,選的立法委員等都不好,這是誰之過?而是大家 「舉枉」 的結果。中國如此,外國也如此。「樊遲退,見子夏曰:鄉也,吾見於夫子而問知;子曰:舉直錯諸枉,能使枉者

《論語˙為政第二篇˙第十九章》 舉直錯諸枉,則民服。 此「錯」字有二解: (1)當動詞,解釋為「棄置」。※「諸」字在此解作形容詞,解釋為「眾多」。 則語譯為「舉用正直的君子,棄置眾多邪曲小人,則百姓

陳子龍,1608-1647年,崇禎十年(1637年)進士,官至南京兵部給事中。起兵抗清,被逮,在舟次掙斷鐐銬,投河自盡。 (題目) 子曰:舉直錯諸枉,能使枉者直。 朱注:舉直錯枉者,知也。使枉者直,則

為政第十九篇 悼李光耀「歷史巨人」 哀公問曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」 註釋: 魯哀公問孔子說:「如何為能使百姓信服

《論語· 為政》: 「舉 直 錯 諸 枉,則 民 服;舉 枉 錯 諸 直,則 民 不服。」 冤屈。《新唐書· 卷 一 三五· 高 仙 芝 傳》: 「我 有 罪,若 輩 可言;不爾,當 呼 枉。

举直错诸枉,能使枉者直 详细解释 原意为把直的东西放到弯曲的东西上面,弯曲的东西就自然变直了。可翻译为把贤明的人选拔出来,不贤明的人自然就远离了 或 用正确的做法代替错误的做法是正确 也可以翻译为 人才选准用好了,就能促进国家、民族

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25/8/2017 · 《論語‧為政篇》說:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」當法官做出正確判決,懲奸除惡,就能夠讓民眾相信司法、相信正義,但如果法官錯放破壞憲政體制之人,那要如何讓民眾信任司法,要如何盼望司法改革能夠順利進行?

「舉直錯諸枉,能使枉者直。」樊遲退,見子夏曰:「鄉也吾見於夫子而問知,子曰『舉直錯諸枉 ,能使枉者直』,何謂也?」子夏曰:「富哉言乎!舜有天下,選於眾,舉皋陶,不仁者遠矣。湯有天下,選於眾,舉伊尹,不仁者遠矣

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”風行草偃” ”舉直錯諸枉能使枉老直”所呈現政治觀點為何??人民走向其欲走的路線, 舉直錯諸枉這句話也頗具合理性, 他強調了類似柏拉圖 專家 政治的思想, 而在搭配了基本的機械論, 但其中的領導的意涵我認為

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個不忠直的。枉,就是奸臣;就是 奸的就不用他。「則民服」:這 樣子,你把那些個正人君子選來做 官;小人就不用他,放到一邊去;這老百姓就服了,所以說「舉直錯 諸枉,則民服」。「舉枉錯諸直」:你若是舉出來 一個不忠實的人,叫他當政,把正